fbpx
No Image

Подвиги ильи муромца

СОДЕРЖАНИЕ
0
0 просмотров
28 января 2021
array(3) {
  [0]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(113) "53bef74b750a62535958845b0f7b4316.jpg"
    [1]=>
    string(115) "b04f94f1d7125d7d4ebbf945a821a2b8.jpeg"
    [2]=>
    string(115) "7a0b1686a5055868320e805f0b1ac252.jpeg"
    [3]=>
    string(115) "8126bcc2b90fcbb1b8199cb0865fd12a.jpeg"
    [4]=>
    string(115) "392448da2c5ec8bfd9d4006bb105c8de.jpeg"
    [5]=>
    string(115) "b07decd3028c0743c41aab6dd247dc59.jpeg"
    [6]=>
    string(115) "2adcb0cb7ee953dac4ccd5bb4b5fbe1a.jpeg"
    [7]=>
    string(115) "87f0b5e5e5393614586da8f159f9376f.jpeg"
    [8]=>
    string(115) "a8d2a89ac2ab3abf959f949f20199de5.jpeg"
    [9]=>
    string(115) "6036584828722ae1f5047eadf80e42ba.jpeg"
    [10]=>
    string(115) "70b507455067f200a90ffaef7b5b44ea.jpeg"
    [11]=>
    string(115) "d044f82ea28f04d9f062f83ace3feba7.jpeg"
    [12]=>
    string(115) "2333befc582d4e8c6ae8f4ce27d23ff7.webp"
    [13]=>
    string(115) "0c7a016010091241288dd19d871e579b.jpeg"
    [14]=>
    string(115) "b09d28f0d4053ce47fb5f2bc3a89ea98.jpeg"
    [15]=>
    string(115) "4df7dc3b4adf3e162dc5f62b3281cd13.jpeg"
    [16]=>
    string(115) "03c81339c3e8d8f9e19761aa0a05d540.jpeg"
    [17]=>
    string(115) "bfb8cb777bce9f52b38581477447500c.jpeg"
    [18]=>
    string(115) "6f6b2882ad7d8a707aab6cc844a3e833.jpeg"
    [19]=>
    string(115) "3770fe9df343ec744d9c2636a708d66f.jpeg"
    [20]=>
    string(115) "06804081b655cb652540d7b94c2e898b.jpeg"
    [21]=>
    string(115) "c88cb49a1df3d01d9fa8776a5cbc759f.jpeg"
    [22]=>
    string(115) "a22ba0ae1bf6638abd60e371fe87de39.jpeg"
    [23]=>
    string(115) "63a83e26c04112316dae4f6fb70d7b28.jpeg"
    [24]=>
    string(115) "8555d57248924f173a80866408147403.jpeg"
    [25]=>
    string(115) "c6df382ab89792081a2aa3abdf9e14a5.jpeg"
    [26]=>
    string(113) "bdccf77c1238898cae6b6e73027348bc.png"
    [27]=>
    string(115) "6cc866fbb1dc456d7dd393ae4a2f8124.jpeg"
    [28]=>
    string(113) "268e15d3eca39de15ef7ec7a5bcbb492.gif"
    [29]=>
    string(115) "0298a95e2595ead831c945e30b8f5cc1.jpeg"
    [30]=>
    string(115) "302463e8223a08f8ef585e03e6773b67.jpeg"
    [31]=>
    string(115) "d1d7d636d7c99126c80e7ed77a5112a7.jpeg"
    [32]=>
    string(115) "6ec5eddf5bcd1ea08a804ea01a9eab9e.jpeg"
    [33]=>
    string(115) "5b72691e77ab90801803535aadebb1e6.jpeg"
    [34]=>
    string(115) "b6bf9ce7b18602ae546e380772035c7b.jpeg"
    [35]=>
    string(115) "3e853f1ef653ee3dcedaba2a2ecfcf9b.jpeg"
    [36]=>
    string(115) "dbe3be1ba00b4be1a0caa3430a4248af.jpeg"
    [37]=>
    string(115) "ebfa6a35f2796b9491257bd1cff39ffd.jpeg"
    [38]=>
    string(115) "69ca98bbd714d12d8f23b20fa8185080.jpeg"
    [39]=>
    string(115) "84333bf2e0a09c89546b5c952d3b8888.jpeg"
    [40]=>
    string(115) "e3b0b00a2ffe6f003413fbcd7adcd61a.jpeg"
    [41]=>
    string(115) "73b302be4b8e4e381af2c1863b81a5f1.jpeg"
    [42]=>
    string(115) "bb26e1fae2c2f0ad8a010a7e7148eff3.jpeg"
    [43]=>
    string(115) "15f4f2a397ea2f12cdfaf97a78ec4c20.jpeg"
    [44]=>
    string(115) "f74967f62601300c77c4bec478de45a7.jpeg"
    [45]=>
    string(115) "f696b6a9fd96ef3a17a45e60cf816967.jpeg"
    [46]=>
    string(115) "79b3b9d8235041d87163f7ec5dcbef7d.jpeg"
    [47]=>
    string(115) "65727421c97a8baab9fadf993c703f52.jpeg"
    [48]=>
    string(115) "c20750de583fc5fdf8542e5886da184b.jpeg"
    [49]=>
    string(115) "ab1df5b8405273188fb5cfccf0d6c39b.jpeg"
  }
  [1]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/5/3/b/53bef74b750a62535958845b0f7b4316.jpg"
    [1]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/0/4/b04f94f1d7125d7d4ebbf945a821a2b8.jpeg"
    [2]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/a/0/7a0b1686a5055868320e805f0b1ac252.jpeg"
    [3]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/1/2/8126bcc2b90fcbb1b8199cb0865fd12a.jpeg"
    [4]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/9/2/392448da2c5ec8bfd9d4006bb105c8de.jpeg"
    [5]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/0/7/b07decd3028c0743c41aab6dd247dc59.jpeg"
    [6]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/a/d/2adcb0cb7ee953dac4ccd5bb4b5fbe1a.jpeg"
    [7]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/7/f/87f0b5e5e5393614586da8f159f9376f.jpeg"
    [8]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/8/d/a8d2a89ac2ab3abf959f949f20199de5.jpeg"
    [9]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/0/3/6036584828722ae1f5047eadf80e42ba.jpeg"
    [10]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/0/b/70b507455067f200a90ffaef7b5b44ea.jpeg"
    [11]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/0/4/d044f82ea28f04d9f062f83ace3feba7.jpeg"
    [12]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/2/3/3/2333befc582d4e8c6ae8f4ce27d23ff7.webp"
    [13]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/c/7/0c7a016010091241288dd19d871e579b.jpeg"
    [14]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/0/9/b09d28f0d4053ce47fb5f2bc3a89ea98.jpeg"
    [15]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/4/d/f/4df7dc3b4adf3e162dc5f62b3281cd13.jpeg"
    [16]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/3/c/03c81339c3e8d8f9e19761aa0a05d540.jpeg"
    [17]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/f/b/bfb8cb777bce9f52b38581477447500c.jpeg"
    [18]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/f/6/6f6b2882ad7d8a707aab6cc844a3e833.jpeg"
    [19]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/7/7/3770fe9df343ec744d9c2636a708d66f.jpeg"
    [20]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/6/8/06804081b655cb652540d7b94c2e898b.jpeg"
    [21]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/8/8/c88cb49a1df3d01d9fa8776a5cbc759f.jpeg"
    [22]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/2/2/a22ba0ae1bf6638abd60e371fe87de39.jpeg"
    [23]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/3/a/63a83e26c04112316dae4f6fb70d7b28.jpeg"
    [24]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/5/5/8555d57248924f173a80866408147403.jpeg"
    [25]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/6/d/c6df382ab89792081a2aa3abdf9e14a5.jpeg"
    [26]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/b/d/c/bdccf77c1238898cae6b6e73027348bc.png"
    [27]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/c/c/6cc866fbb1dc456d7dd393ae4a2f8124.jpeg"
    [28]=>
    string(62) "/wp-content/uploads/2/6/8/268e15d3eca39de15ef7ec7a5bcbb492.gif"
    [29]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/0/2/9/0298a95e2595ead831c945e30b8f5cc1.jpeg"
    [30]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/0/2/302463e8223a08f8ef585e03e6773b67.jpeg"
    [31]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/1/d/d1d7d636d7c99126c80e7ed77a5112a7.jpeg"
    [32]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/e/c/6ec5eddf5bcd1ea08a804ea01a9eab9e.jpeg"
    [33]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/5/b/7/5b72691e77ab90801803535aadebb1e6.jpeg"
    [34]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/6/b/b6bf9ce7b18602ae546e380772035c7b.jpeg"
    [35]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/3/e/8/3e853f1ef653ee3dcedaba2a2ecfcf9b.jpeg"
    [36]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/d/b/e/dbe3be1ba00b4be1a0caa3430a4248af.jpeg"
    [37]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/b/f/ebfa6a35f2796b9491257bd1cff39ffd.jpeg"
    [38]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/9/c/69ca98bbd714d12d8f23b20fa8185080.jpeg"
    [39]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/8/4/3/84333bf2e0a09c89546b5c952d3b8888.jpeg"
    [40]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/e/3/b/e3b0b00a2ffe6f003413fbcd7adcd61a.jpeg"
    [41]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/3/b/73b302be4b8e4e381af2c1863b81a5f1.jpeg"
    [42]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/b/b/2/bb26e1fae2c2f0ad8a010a7e7148eff3.jpeg"
    [43]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/1/5/f/15f4f2a397ea2f12cdfaf97a78ec4c20.jpeg"
    [44]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/7/4/f74967f62601300c77c4bec478de45a7.jpeg"
    [45]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/f/6/9/f696b6a9fd96ef3a17a45e60cf816967.jpeg"
    [46]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/7/9/b/79b3b9d8235041d87163f7ec5dcbef7d.jpeg"
    [47]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/6/5/7/65727421c97a8baab9fadf993c703f52.jpeg"
    [48]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/c/2/0/c20750de583fc5fdf8542e5886da184b.jpeg"
    [49]=>
    string(63) "/wp-content/uploads/a/b/1/ab1df5b8405273188fb5cfccf0d6c39b.jpeg"
  }
  [2]=>
  array(50) {
    [0]=>
    string(36) "53bef74b750a62535958845b0f7b4316.jpg"
    [1]=>
    string(37) "b04f94f1d7125d7d4ebbf945a821a2b8.jpeg"
    [2]=>
    string(37) "7a0b1686a5055868320e805f0b1ac252.jpeg"
    [3]=>
    string(37) "8126bcc2b90fcbb1b8199cb0865fd12a.jpeg"
    [4]=>
    string(37) "392448da2c5ec8bfd9d4006bb105c8de.jpeg"
    [5]=>
    string(37) "b07decd3028c0743c41aab6dd247dc59.jpeg"
    [6]=>
    string(37) "2adcb0cb7ee953dac4ccd5bb4b5fbe1a.jpeg"
    [7]=>
    string(37) "87f0b5e5e5393614586da8f159f9376f.jpeg"
    [8]=>
    string(37) "a8d2a89ac2ab3abf959f949f20199de5.jpeg"
    [9]=>
    string(37) "6036584828722ae1f5047eadf80e42ba.jpeg"
    [10]=>
    string(37) "70b507455067f200a90ffaef7b5b44ea.jpeg"
    [11]=>
    string(37) "d044f82ea28f04d9f062f83ace3feba7.jpeg"
    [12]=>
    string(37) "2333befc582d4e8c6ae8f4ce27d23ff7.webp"
    [13]=>
    string(37) "0c7a016010091241288dd19d871e579b.jpeg"
    [14]=>
    string(37) "b09d28f0d4053ce47fb5f2bc3a89ea98.jpeg"
    [15]=>
    string(37) "4df7dc3b4adf3e162dc5f62b3281cd13.jpeg"
    [16]=>
    string(37) "03c81339c3e8d8f9e19761aa0a05d540.jpeg"
    [17]=>
    string(37) "bfb8cb777bce9f52b38581477447500c.jpeg"
    [18]=>
    string(37) "6f6b2882ad7d8a707aab6cc844a3e833.jpeg"
    [19]=>
    string(37) "3770fe9df343ec744d9c2636a708d66f.jpeg"
    [20]=>
    string(37) "06804081b655cb652540d7b94c2e898b.jpeg"
    [21]=>
    string(37) "c88cb49a1df3d01d9fa8776a5cbc759f.jpeg"
    [22]=>
    string(37) "a22ba0ae1bf6638abd60e371fe87de39.jpeg"
    [23]=>
    string(37) "63a83e26c04112316dae4f6fb70d7b28.jpeg"
    [24]=>
    string(37) "8555d57248924f173a80866408147403.jpeg"
    [25]=>
    string(37) "c6df382ab89792081a2aa3abdf9e14a5.jpeg"
    [26]=>
    string(36) "bdccf77c1238898cae6b6e73027348bc.png"
    [27]=>
    string(37) "6cc866fbb1dc456d7dd393ae4a2f8124.jpeg"
    [28]=>
    string(36) "268e15d3eca39de15ef7ec7a5bcbb492.gif"
    [29]=>
    string(37) "0298a95e2595ead831c945e30b8f5cc1.jpeg"
    [30]=>
    string(37) "302463e8223a08f8ef585e03e6773b67.jpeg"
    [31]=>
    string(37) "d1d7d636d7c99126c80e7ed77a5112a7.jpeg"
    [32]=>
    string(37) "6ec5eddf5bcd1ea08a804ea01a9eab9e.jpeg"
    [33]=>
    string(37) "5b72691e77ab90801803535aadebb1e6.jpeg"
    [34]=>
    string(37) "b6bf9ce7b18602ae546e380772035c7b.jpeg"
    [35]=>
    string(37) "3e853f1ef653ee3dcedaba2a2ecfcf9b.jpeg"
    [36]=>
    string(37) "dbe3be1ba00b4be1a0caa3430a4248af.jpeg"
    [37]=>
    string(37) "ebfa6a35f2796b9491257bd1cff39ffd.jpeg"
    [38]=>
    string(37) "69ca98bbd714d12d8f23b20fa8185080.jpeg"
    [39]=>
    string(37) "84333bf2e0a09c89546b5c952d3b8888.jpeg"
    [40]=>
    string(37) "e3b0b00a2ffe6f003413fbcd7adcd61a.jpeg"
    [41]=>
    string(37) "73b302be4b8e4e381af2c1863b81a5f1.jpeg"
    [42]=>
    string(37) "bb26e1fae2c2f0ad8a010a7e7148eff3.jpeg"
    [43]=>
    string(37) "15f4f2a397ea2f12cdfaf97a78ec4c20.jpeg"
    [44]=>
    string(37) "f74967f62601300c77c4bec478de45a7.jpeg"
    [45]=>
    string(37) "f696b6a9fd96ef3a17a45e60cf816967.jpeg"
    [46]=>
    string(37) "79b3b9d8235041d87163f7ec5dcbef7d.jpeg"
    [47]=>
    string(37) "65727421c97a8baab9fadf993c703f52.jpeg"
    [48]=>
    string(37) "c20750de583fc5fdf8542e5886da184b.jpeg"
    [49]=>
    string(37) "ab1df5b8405273188fb5cfccf0d6c39b.jpeg"
  }
}

Дюк Степанович из Индии

Сказка про хвастливого богача Дюка Степановича, имеющая отчетливые сатирические корни, так называет страну, из которой приехал герой: «Из славного города из Галича, Из Волынь-земли богатые, Да из той Карелы из упрямые, Да из той Сарачины из широкие, Из той Индии богатые». В этом перечислении указано так много географических названий, что поначалу сложно что-то понять. Кроме того, что речь явно идет об иноземце. Доктор филологических наук Борис Николаевич Путилов в книге «Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди» написал: «Ни логически, ни исторически совместить эти противоречия невозможно. Название Галича Волынского могло появиться только после того, как Галич, по мере падения Киева в своем значении в XII-XIII веках, стал возвышаться. Но вместе с тем, однако, Волынь-земля с Галичем называются в одной плоскости с иноземной Карелой, Сарачиной и Индией». Кое-что становится понятным, когда бояре отвечают на вопрос, сколько времени занимает дорога до Индии: «…Да окольной дорогой – на шесть месяцев, Да прямой-то дорогой – на три месяца…» Также известно, что эта Индия невероятно богата. И золота, и серебра, и драгоценных каменьев там меряно-немеряно. Исследователи считают, что вариантов два: либо речь идет о Византии, покорившей убранством храмов послов князя Владимира, либо в сказке описаны сокровища столицы Золотой Орды. А Индия здесь – просто символ далекой страны. Указание на Галицко-Волынское княжество невольно свидетельствует в пользу Нижнего Поволжья, где располагалась ставка потомков хана Батыя. Вспомним, что Волынским (Хвалынским) русичи называли Каспийское море. Вероятно, позднее сказители поняли упоминание далекой «Волынь-земли», как указание на расположенное поблизости Галицко-Волынское княжество. Впрочем, отдельные исследователи полагают, что Дюк Степанович вполне мог быть новгородцем. Вольная вечевая республика успешно торговала с немцами и скандинавами, и народ там не бедствовал. Примечательно, что имя богатыря достаточно условно. В украинском языке слово «дука» (дук) означает «высокопоставленный богач».

Космополитичность древнерусских былин заслуживает отдельного упоминания. Богатырь может приехать из другой страны, и это никак не делает его чужаком. Если воин сражается на стороне добрых (то есть, своих) сил, то он автоматически становится русским в сознании сказителей и слушателей. Стоит отметить, что в этой статье упомянуты лишь герои киевского былинного цикла, прибывшие по тем или иным причинам к князю Владимиру Красное Солнышко. Среди них местным был практически только один – Добрыня Никитич (предположительно, родственник правителя Киева). Новгородские же сказания и легенды других регионов Древней Руси обычно описывают подвиги местных героев: Садко, Василия Буслаева, Гаврилы Алексича и других.

Былинные сюжеты, главным героем которых является Илья Муромец

«Я иду служить за веру христианскую,
И за землю русскую,
Да и за стольный Киев град,
За вдов, за сирот, за бедных людей
И за тебя, молодую княгиню, вдовицу Апраксию,
А для собаки-то князя Владимира
Да не вышел бы я вон из погреба».

Считается, что впервые Илья Муромец был упомянут в 1574 году в письме старосты Орши Филона Чернобыльского, в котором он писал о былинном богатыре «Илье Муравленине» как о защитнике русских земель.

Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, Святогор дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.

Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея[нет в источнике].

По данным филолога С. А. Азбелева, насчитывающего 53 сюжета героических былин, Илья Муромец является главным героем 15 из них (№ 1—15 по составленному Азбелевым указателю).

  1. Обретение силы Ильёй Муромцем (Исцеление Ильи Муромца)
  2. Илья Муромец и Святогор
  3. Илья Муромец и Соловей-разбойник
  4. Илья Муромец и Идолище
  5. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
  6. Илья Муромец и голи кабацкие (редко существует в виде отдельного сюжета, обычно прикрепляется к сюжетам о ссоре с Владимиром)
  7. Илья Муромец на Соколе-корабле
  8. Илья Муромец и разбойники
  9. Три поездки Ильи Муромца
  10. Илья Муромец и Батый-царь
  11. Илья Муромец и Жидовин
  12. Илья Муромец и Тугарин (о жене Ильи Муромца)
  13. Илья Муромец и Сокольник
  14. Илья Муромец, Ермак и Калин-царь
  15. Камское побоище
  16. Илья Муромец и Калин-царь
  17. Поединок Добрыни Никитича с Ильёй Муромцем
  18. Илья Муромец и Алёша Попович

По каждому сюжету число отдельных вариантов, записанных от разных сказителей, исчисляется десятками и может превышать сотню (№ 3, 9, 10), в основном их было от 12 до 45 и более.

Жизненный путь: легенды и факты

  1. 1168 год – Илья отправляется в Киев, чтобы служить князю Владимиру. Речь идет не о Владимире Красно Солнышко, который упомянут в былинах. Он умер в 1015 году, но народная молва продлила ему жизнь, сделав героям богатырских былин. И даже не о Владимире Мономахе – он закончил свою жизнь в 1125 году. Скорее всего, богатырь едет к Владимиру Мстиславовичу, который дважды захватывал и некоторое время удерживал власть в Киеве, поскольку это было время княжеских междоусобных войн. Большую же часть своей военной биографии Илья служил князю Святославу – правнуку Мономаха, – защищая Русь от половцев, а в дальнейшем – его сыну Игорю.
  2. К 1168 году относится и его наиболее известный подвиг – победа над Соловьем-Разбойником по дороге в Киев. Направлявшиеся в город торговые караваны нередко подвергались нападениям половцев и разбойников – хорошо обученных воинов, устраивавших засады и грабивших торговцев. Скорее всего, Илья победил одного из них, которого прозвали Соловьем за умение оглушительно свистеть. Он освободил прямой торговый путь к столице и завоевал благодарность не только правителя, но и народа.
  3. 1168–1178 годы – время военных походов. Будучи проницательным политиком, Святослав стремится объединить князей в целях противостояния внешнему врагу. Он предпринял первый успешный поход, в котором участвует и Илья. Разгромлено немало вражеских полчищ. По легендам, богатырь побеждает противников с помощью чудесных предметов – меча-кладенца и булавы, подаренной богатырем Святогором.
  4. Святослав принимает Илью в свою дружину. Крестьянский сын становится участником всех битв десятилетия, а затем – прославленным воином. Одно из преданий приписывает ему прозвище «Чеботок», полученное после того как Илья отбился от врагов чоботом, или сапогом.
  5. Защита границ страны, битвы с иноплеменными захватчиками, среди которых хазары, половцы, татары и полумифические Калин Царь, Тугарин, Идолище Поганое; походы в дальние земли, дружба или единоборство с другими богатырями, ссора с Владимиром Красно Солнышко – распространенные сюжеты былин. Они до сих пор не исследованы до конца, так же как и их связь с реальными историческими фактами.
  6. 1185 год – сын князя Игорь Святославич собирает дружину из семи тысяч воинов, которая отправляется в поход в половецкую землю. Русское войско терпит жестокое поражение. Это событие описано в «Слове о полку Игореве». В бою участвует Илья, чудом избежав гибели. После этих событий он принимает решение стать монахом и больше никогда не брать в руки оружия.
  7. В том же 1185 году Илья приезжает в Киево-Печерскую лавру. Постригший его игумен Василий выражает надежду, что воин будет защищать монастырь от половецких набегов, но Илья твердо заявляет о своем решении. Он принимает имя Илии, в честь пророка, и ведет аскетический образ жизни.
  8. 1 января 1188 года князь Рюрик Ростиславович нападает на Киев, приведя с собой союзников половцев (битва упоминается в «Повести временных лет»). Они врываются в лавру. Инок Илия, видя поругание святыни и смерть братьев, все-таки поднимает меч, но гибнет от удара копья в область сердца. Ему было примерно 45-50 лет.
  9. 1643 год – Илия, в числе 69 подвижников лавры, был причислен к лику святых Русской Православной Церкви.
  10. 1963 год – состоялось первое исследование мощей Илии Печерского.

Место богатырской силы

17.10, проехали за день 166 км. Ура! Несмотря на все трудности и преграды на пути, мы приехали в Карачарово, на источник Илии Муромца. Мы оказываемся в низинке между двумя высокими холмами.

Слева от нас Троицкий храм с удивительным куполом, очень напоминающим древнерусский шлем, а справа — на вершине Поклонный Крест. К нему можно тоже подняться. Мы не пробовали, уж слишком высок он показался нам, но пара молодых людей на наших глазах забралась туда достаточно быстро.

А мы заходим в красивую деревянную часовню святого Илии Муромца, набираем из родника воду, с удовольствием пьем ее. Вкусная!

По письменным источникам, село Карачарово известно с 17 века. Именно в этом месте по преданию родился былинный богатырь Илья-Муромец и провел свои первые 30 лет без движения. Здесь же он был исцелен святыми старцами.

Получив богатырскую силу, именно в Карачарово он прославился первыми чудесами. Помогая батюшке возделывать поле, Илья-Муромец голыми руками корчевал огромные пни и кидал их с высоких карачаровских холмов прямо в реку. Их было так много, что в русле реки образовался большой остров, который виден и поныне от Троицкого храма.

Про родник Ильи-Муромца тоже существует предание. Считается, что источник образовался, когда конь богатыря ударил о землю своим копытом. В окрестностях находится множество подобных родников, которые называются «скоками». Они также появлялись когда Илья-Муромец на своем богатырском коне скакал вдоль Оки.

Конечно же, решаемся окунуться в купальне. Она вся деревянная, очень приятный спуск в воду, замечательная целебная водичка. Набравшись богатырской силы после купания в источнике Илии Муромца, пытаемся почувствовать себя былинными богатырями.

Для этого здесь созданы все условия: и богатырские мечи, и щиты, и булавы.

17.40. Замечательно отдохнув и освежившись после трудного пути, решаем возвратиться домой, чтобы пообедать.

18.40. Итог дня 172 км. Конечно же, в наших сегодняшних планах было еще и посещение других муромских монастырей, но эта программа оказалась непосильной. Но… еще не вечер! Оказалось, что сегодня город Муром отмечает свой День Рождения. Так что у нас есть возможность немного приобщиться к празднику, прогуляться по вечернему городу и наметить маршруты и расположение наших завтрашних достопримечательностей.

Итак, вечереет. Отправляемся на набережную реки Оки…

Наша поездка состоялась 2-4 августа 2013 года. Она была очень насыщенной и запоминающейся. И сейчас, спустя какое-то время, когда я пишу эти строки, многие впечатления переживаются снова, как в те дни нашего самостоятельного путешествия.

Чтобы наиболее полноценно посмотреть город и его окрестности рекомендую забронировать квартиру, комнату или гостиницу на одну или несколько ночей. Посуточное жилье с лёгкостью можно снять в Муроме на сервисе Airbnb, или же через Букинг забронировать отель.

Достопримечательности города Мурома и его окрестностей, где мне удалось побывать, есть на этой на карте. Подробное описание каждой из них смотрите здесь.

Святогор – печенег

Самым древним и могучим среди древнерусского былинного пантеона, несомненно, является Святогор. Он символизирует языческую силу природы, оказавшуюся невостребованной, ненужной и даже излишней в христианскую эпоху. Известный исследователь тайн древнего мира, писатель Александр Иванович Белов в книге «Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян» отметил, что былинный богатырь соединяет в себе черты человека и мифического создания. Он живет на территории Святых гор, потому что сама земля не может его выдержать. А. И. Белов указывает на очевидную ассоциацию, возникающую между именем этого могучего героя и небезызвестным Змеем Горынычем. Поскольку в сознании жителей Древней Руси былинный аналог дракона являлся отражением войска печенегов, часто совершавших свои грабительские набеги, то и Святогора писатель связывает именно с этим народом. Многие исследователи считают, что прообразом Святых гор являлись вершины Кавказа. Хотя Алтай и Тянь-Шань тоже претендуют на это звание. И все же они расположены слишком далеко от древнерусских княжеств. Тюркоязычные кочевники, известные как печенеги, населяли юг современной России (в том числе и Северный Кавказ) в IX-X веках, затем их вытеснили половцы. Святогор мог олицетворять собой когда-то могучий народ, навсегда покинувший свои прежние земли. Вероятно, поэтому данный богатырь изображается в былинах как пережиток прошлой эпохи.

Жизнеописание

Былинная биография

Илья Муромец с родителями. Лубок

Большое число сюжетов, посвящённых Илье Муромцу, даёт возможность представить в более или менее цельном виде биографию этого богатыря (как представлялась она сказителям).

Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца», этот богатырь до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от волхвов (или калик перехожих). Калики, придя в дом к Илье, когда никого, кроме него, не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

Психиатры интерпретируют невозможность ходить Ильи Муромца как явление астазии-абазии при отсутствии органической патологии опорно-двигательного аппарата. Подобные нарушения характерны для диссоциативных (конверсионных) расстройств (ранее называвшихся истерией).

Историческая интерпретация

Согласно общепринятой версии, Илья Муромец родился в деревне Карачарово, неподалёку от Мурома (Владимирская область).

Некоторые историки XIX века высказывали предположение, что его малой родиной мог быть Карачев (Брянская область) и расположенный не так далеко от него город Моровийск на Черниговщине (современное село Моровск Козелецкого района Черниговской области). Данное заключение основывается на возможности слияния в народном эпосе образа Ильи Муромца с преподобным Илией Печерским, а также том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным. Стоит отметить, что первое летописное упоминание Моровийска относится к XII веку, Муром же в летописи упомянут под 862 годом, хотя, по археологическим данным, его тогда ещё не существовало.[источник не указан 71 день] Кроме того, обсуждая это предположение, А. И. Соболевский отмечает, что Муром был известен в Киеве под искажённым названием Моров, что могло привести к упоминанию Ильи Муромца как «Моровца» в южнорусском фольклоре.

Илья Муромец как Илиас упоминается в XIII веке в норвежской «Саге о Тидреке Бернском» (Þiðreks saga) и в немецкой поэме «Ортнит».

Илья Муромец в былинах Править

Лучшее свидетельство огромной популярности образа Ильи Муромца – количество былин и былинных сюжетов о нем. Ведь даже о Василии Буслаеве – фигуре весьма колоритной – известно всего два сюжета. Существуют сотни записей былин о Ставре, Дюке, Чуриле, Садко, Соловье Будимировиче, но оригинальных сюжетов о каждом из них один-два – не более, в то время как об Илье Муромце можно назвать более десяти, не говоря уже о вариантах, которые, собранные вместе, вполне могут составить подлинную Илиаду русского эпоса.

Именно этому образу суждено было стать центральным в русском эпосе, воплотить в себе лучшие идеалы и чаяния народа, его понятия о добре и зле, о верности родной земле, о богатырской удали и чести. Никто из богатырей – ни Добрыня Никитич, ни тем более Алеша Попович – не может сравниться в этом отношении с Ильей Муромцем.

«Спокойное величие древнего эпоса дышит во всех рассказах, и лицо Ильи Муромца выражается, может быть, полнее, чем во всех других, уже известных сказках», – писал А. С. Хомяков в предисловии к первой публикации былин из собрания П. В. Киреевского (Московский сборник, 1852), когда былины еще считались сказками. А в 1860 году в первом выпуске Песен, собранных П. В. Киреевским, была опубликована «Заметка о значении Ильи Муромца» К. С. Аксакова, с которой, по сути, и начинаются попытки осмысления этого образа

Константин Аксаков первым обратил внимание, что образ Ильи Муромца является своеобразным рубежом, отделяющим две эпохи в развитии русского эпоса. «Илья Муромец, – подчеркивал он, – не принадлежит к титанической, но к богатырской эпохе; он есть величайшая, первая человеческая сила»

Примечания

  1. Веселовский А. Избранное: На пути к исторической поэтике М.СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010 — 687 с. (Серия «0Российские Пропилеи»)
  2. , с. 204.
  3. Жид, Жидовин // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. Богатыри // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  5. Лобода А. М. Русский богатырский эпос. Киев. 1896 г.
  6. Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. Тт. I и II. Под ред М. Сперанского. М.: Изд. Сабашниковых. 1916 и 1919 гг.
  7. Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л.: Наука, 1982. — С. 278—285.
  8. Существуют и другие названия этой былины. Первая поездка Ильи Муромца и др.
  9. В. В. Марилов. Общая психопатология. — М.: «Academia», 2002. — С. 94. — 224 с. — ISBN 5-7695-0838-8.
  10. Миллер В. Илья Муромец // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIIa. — С. 949—951.
  11. Филин Н. В. Об историческом прототипе Ильи Муромца
  12. «высказано было предположение о древнейшем прикреплении И. Муромца к черниг. городу Моровску (Маровийску) и к г. Карачеву (см. „Экскурсы“, стр. 181—190), предшествовавшем приурочению богатыря к Мурому и с. Карачарову». // Илья Муромец // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  13. Королёв А. С. // Загадки первых русских князей. — М.: Вече, 2002. — ISBN 200002626936.
  14. Главный герой саги — Дитрих Бернский.
  15. , с. 205.
  16. М. Колосова. Заметки о языке и народной поэзии. 1877. Стр. 309 и след.
  17. Основной материал — Фукалова Ирина, одна из исследователей русских былин.
  18. Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь — М.: Языки славянской культуры, 2002. — с.337-340. ISBN 5-94457-048-2
  19. «отожествл. со св. Ильею Мур., мощи котор. в Киево-Печ. лавре» // Богатыри // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  20. Иловайский И. Д. Богатырь Илья Муромец, как историческое лицо. // Русский архив. 1893. № 5. С. 33—58.
  21. Соколов Б. М., проф. Русский фольклор. Вып. 1, М., 1929, «Крестьянский слой в былинах» с. 35, 36.
  22. , с. 588.
  23. , с. 338.

Ставр Годинович из Алтая

Еще один герой, о происхождении которого ведутся споры, носит имя Ставр Годинович. Из киевского плена его спасла умная и смелая супруга Василиса Микулишна. Она выдала себя за посла из Польши или Золотой Орды (существуют два варианта предания) и преодолела ряд испытаний. Большинство исследователей считают прототипом богатыря реальную историческую личность. Некий Ставр Гордятинич был упомянут в 1118 году в Новгородской летописи. К тому же этот человек оставил свою подпись в виде граффити на стене Софийского собора в Киеве. Надпись была обнаружена в 1960 году во время реставрационных работ, о чем рассказал академик Б.А. Рыбаков в интервью (газета «Красная звезда» от 11 марта 2000 года). Вообще, имя Ставр могло произойти от греческого слова «крест» или от старославянского «сотворенный». Отчество героя распространено среди жителей бывших республик Югославии, имя «Годин» обычно переводят как «годный, ладный». Учитывая постоянную напряженность в отношениях между Новгородом и Киевом, можно предположить, что представитель вольной вечевой республики реально столкнулся с произволом властей «стольного града», и супруге пришлось вызволять его из каземата. Но не все исследователи согласны с новгородской родиной Ставра Годиновича. Например, историк искусства Владимир Васильевич Стасов написал научную работу «Происхождение русских былин», опубликованную в журнале «Вестник Европы» в 1868 году. Автор высказал мнение, что образ этого богатыря был заимствован русскими у алтайцев и сибирских татар, ведь у них есть схожий эпос «Алтаин Саин Суме». Вообще, работа В.В. Стасова проникнута духом борьбы со славянофилами. Во второй половине XIX века многие исследователи заметили явные параллели между фольклорными образами разных народов. Тогда возникла теория заимствования, сторонники которой полагали, что русские лишь художественно преобразовали легенды и предания, услышанные ими от соседей. Славянофилы же, напротив, называли отечественные былины и сказки «отражением духовного богатства души православной». Параллели между Ставром и Алтаином действительно есть. Известный российский этнограф-востоковед немецкого происхождения Василий Васильевич Радлов описал многие алтайские сказания и легенды в своей работе «Сибирские древности: из путевых записок по Сибири. Согласно преданию, Алтаина из плена спасла его находчивая и умелая сестра. Впрочем, в фольклоре многих народов встречаются сюжеты, когда жена, сестра или просто добрая девушка вызволяет из неволи своего возлюбленного или брата. Вспомним хотя бы отважную Герду, которая не побоялась Снежной Королевы. Косвенным подтверждением алтайского происхождения Ставра Годиновича может служить тот факт, что в наиболее распространенной версии былины его супруга без проблем выдала себя за посла Золотой Орды. Она лишь обрезала волосы и переоделась в мужское платье.

Богатыри не знали, что они – богатыри

В былинных сюжетах богатыри действуют во времена князя Владимира Красное Солнышко плюс-минус сотня лет. То есть в эпоху Киевской Руси. Но в то время не было такого слова – «богатырь».

Русские богатыри впервые упоминаются только в конце XVI века в латинском сочинении польского историка Станислава Сарницкого. Русские летописи знают богатырей применительно к событиям первой половины XIII века. Ими в Ипатьевской летописи названы главные военачальники Чингисхана – Субудай и Джебе!

Поэтому большинство филологов считает слово «богатырь» тюркским, производным от «багатур», «батыр» – герой, могучий воин. И оно не имеет никакого отношения к славянскому слову «богатый». Некоторые, правда, возводят его к персидскому слову «бахадур», имеющему то же значении, что и упомянутое тюркское слово. Тут, видимо, вопрос о приоритете – где оно появилось раньше. Но слово это точно не славянское.

Прежде заимствования слова «богатырь» русские эпические герои могли называться «витязями». Это слово тоже, очевидно, не славянское, а скорее всего – искаженное «викинг», то есть скандинавский «богатырь».

Если когда-то и было славянское обозначение таких персонажей, то, вероятнее всего, оно было однокоренным с женской ипостасью богатыря – поленицей, от слова «поле», потому что промышляли они над степняками «в поле».

Илья Муромец как элемент современной культуры[править]

По мотивам былин об Илье Муромце в СССР в году был снят игровой фильм, а также несколько мультфильмов. Кроме того, имя богатыря получил самолёт-бомбардировщик, созданный русским авиаконструктором Сикорским в году.

Богатыри и витязи русской земли

Алёша Попович | Василий Буслаев | Вольга Святославич | Данило Игнатьевич | Добрыня Никитич | Дунай Иванович | Дюк Степанович | Ермак Тимофеевич | Илья Муромец | Микула Селянинович | Михайло Данилович | Михайло Казарянин | Михайло Поток | Садко | Святогор | Соловей Будимирович | Ставр Годинович | Сухман Одихмантьевич | Чурило Пленкович | Щелкан Дудентьевич

Еруслан Лазаревич из Забулистана

Большой интерес среди исследователей вызывает фигура Еруслана (Руслана) Лазаревича (Залазаровича). Обычно его связывают с легендарным богатырем Рустамом – героем эпической поэмы «Шахнаме», которую на основе народных персидских преданий написал известный поэт Абулькасим Фирдоуси (около 935-1020 гг.). Например, «Мифологический словарь», составленный Елеазаром Моисеевичем Мелетинским, указывает на возможность заимствования русскими персидско-таджикских мифологических сюжетов через посредничество тюркоязычных народов, живших по соседству. Известно, что воин Рустам за свою силу и благородство получил прозвище «Арслан», что означает «лев». А Русланом его стали называть половцы и волжские булгары, заинтересовавшиеся легендами о герое. Просто его прозвище звучало похоже на имя, распространенное среди тюркоязычных народов. От своих соседей эти предания услышали русские, внеся в них отражение собственных представлений. Так воин Рустам стал богатырем Ерусланом. Между персидской легендой и русской сказкой много совпадений. К примеру, отца героя поэмы «Шахнаме» звали Заль-зар. Это имя трансформировалось в сознании народных сказителей сначала в Залазара, а затем и в Лазаря. Боевого скакуна Рустама кличут Рахш, что значит «молния». Примечательно, что Еруслан в одной из сказок обретает богатырского коня Араша. Совпадает и мотив поединка героя с собственным сыном, которого он узнает по кольцу (браслету), когда-то подаренному жене. Согласно поэме А. Фирдоуси, Рустам родился в Забулистане, который расположен между Ираном и Афганистаном. Хотя представители многих народов Закавказья, например, оспаривают персидско-таджикское происхождение воина. Они ссылаются на свои народные предания и легенды. Кстати, совпадение иранских и русских фольклорных произведений может иметь более глубокие корни, обусловленные наличием общих предков – древних ариев.

«Из того села да Карачарова…»

Именно так и начинается знаменитая и знакомая нам с детства, напевная былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник»:

Правда, ныне все изменилось: теперь люди едут уже в Карачарово и из Мурома, и из Киева, и многих других уголков славянского мира, чтобы воочию увидеть родину наипервейшего из русских богатырей. Едут в село, откуда он начал, как обычно формулируют современные коллеги Ильи Муромца по ратному делу, «свой славный боевой путь».

В Карачарове сохранилось даже место, где жил усмиритель свирепого Соловья Разбойника и победитель могущественного и жестокосердного Калина-царя. Разумеется, со времен рождения Ильи в маленьком селе под Муромом, предположительно в XII столетии, не мог уцелеть ни один деревянный дом на здешней Приокской улице. Но, рассматривая мемориальную доску на стене одного из деревянных строений, мы вполне можем себе представить стоявший тут отчий дом богатыря.

Зато чистые и холодные родники, которых и помимо Карачарова немало в муромских краях, в этом селе возникли именно от ударов копытами богатырского коня Илюши, если, конечно, верить старинным преданиям. Спускаясь к берегу Оки, непременно увидишь овраг, в устье которого стоит аккуратная деревянная часовня. Первое из ее зданий было поставлено еще в XVII веке и освящено в честь Илии Пророка. Здесь из земли пробивается родник Ильи Муромца. Тут же установлена и купальня.

В Карачарове бережно сохраняется все, что имеет отношение к жизни и личности Ильи Муромца. Даже здешний Троицкий храм, по преданию, начинал строить этот богатырь. Разумеется, первое, деревянное здание церкви не уцелело, зато ныне реставрируется его каменная ипостась, построенная в 20-х годах XIX века.

Список источников

    Комментировать
    0
    0 просмотров